南方士人在北宋中期的崛起，乃中國歷史上極為顯著的歷史現象。它一方面標誌著中國文化重心南移的完成，另方面則確立了東南地帶在近世中國的主導地位。然而，此重大現象的形成背景，迄今仍缺乏全面且系統的爬梳，這個研究上的空白，遂成了本研究的起點。 本論文選取在宋初文化界極為活躍的東南士人──主要是指淮南、江南、江西、兩浙、福建──作為主要觀察對象；另方面，則將範圍鎖定在對其影響至深的南唐政權主要轄境：江淮一帶。在章節安排上，本文主要依循時序而下，從唐末黃巢之亂爆發的874年考察起，終於南唐政權為北宋所滅的974年。至於考察的焦點，則置於東南士人的自身文化發展，與政治對其造成的外緣影響，這兩大線索之上。職是之故，本論文依次討論了東南士人與唐末朝廷、江淮各自立政權、楊吳，以及南唐諸政權的交互關係。 經由本文的討論，可以知道東南士人早在唐末便已享有極高的文化聲望與優勢...(展开全部)

南方士人在北宋中期的崛起，乃中国历史上的重大现象。它标志着中国文化重心南移的完成，亦确立起东南区域在近世中国的主导地位。然而，此重大现象的形成背景，迄今仍缺乏全面且系统的梳理。本书尝试填补这段研究上的空白，并以为，受惠于唐宋之际江淮一带相对安稳的环境，以及诸南方自立政权的统治需求，东南士人的文化积累不仅没有随着李唐覆亡而止，反倒得以稳定积累，直至宋初。正是倚靠这股雄厚的文化基底，东南士子终能突破北宋统治者“重北轻南”的用人方针，大举通过科举入仕，从而扭转宋代统治集团的构成。 ------------------------- ★山川之气，蜿蜒磅礴，真能为国产英俊 钱穆《国史大纲》：在野学校之提倡、在朝风节之振励、文章之盛、朋党之起，皆由南士。 本书力图填补南方士人在北宋中期崛起的历史背景上的研究空白。 ★重返大厦将倾的唐末，看东南士人如何在举场崛起 ...(展开全部)

南方士人在北宋中期的崛起，乃中国历史上的重大现象。它标志着中国文化重心南移的完成，亦确立起东南区域在近世中国的主导地位。然而，此重大现象的形成背景，迄今仍缺乏全面且系统的梳理。本书尝试填补这段研究上的空白，并以为，受惠于唐宋之际江淮一带相对安稳的环境，以及诸南方自立政权的统治需求，东南士人的文化积累不仅没有随着李唐覆亡而止，反倒得以稳定积累，直至宋初。正是倚靠这股雄厚的文化基底，东南士子终能突破北宋统治者“重北轻南”的用人方针，大举通过科举入仕，从而扭转宋代统治集团的构成。 ------------------------- ★山川之气，蜿蜒磅礴，真能为国产英俊 钱穆《国史大纲》：在野学校之提倡、在朝风节之振励、文章之盛、朋党之起，皆由南士。 本书力图填补南方士人在北宋中期崛起的历史背景上的研究空白。 ★重返大厦将倾的唐末，看东南士人如何在举场崛起 ...(展开全部)

南方士人在北宋中期的崛起，乃中国历史上的重大现象。它标志着中国文化重心南移的完成，亦确立起东南区域在近代中国的主导地位。然而，此重大现象的形成背景，迄今仍缺乏全面且系统的梳理。本书尝试填补这段研究上的空白，并以为，受惠于唐宋之际江淮一带相对安稳的环境，以及诸南方自立政权的统治需求，东南士人的文化积累不仅没有随着李唐覆亡而止，反倒得以稳定积累，直至宋初。正是倚靠这股雄厚的文化基底，东南士子终能突破北宋统治者“重北轻南”的用人方针，大举通过科举入仕，从而扭转宋代统治集团的构成。

本书从安史之乱的余波荡开，勾勒出唐宋之际两百六十余载的纷繁画卷。书中聚焦晚唐沉疴至五代十国的血火纷争，以“德与刀”的辩证关系为脉络，揭示唐宋转型的深层逻辑。 安史之乱的惊天浩劫，不仅撕裂了盛唐的华裳，更撼动了帝国赖以运转的根基。那个开放包容、大气雄浑的巅峰时代逝去，留下一个在藩镇割据泥潭中挣扎、被宦官专权与“牛李党争”的无尽内耗掏空的巨唐残躯。黄巢起义的冲天烈焰，最终将象征旧秩序的门阀贵族送入历史余烬，神州大地坠入“五代十国”的残酷角斗场。这是权力更迭如走马灯的极限乱世——朱温篡唐、沙陀铁骑驰骋中原、石敬瑭割让幽云、刘知远稳定中原、郭威改革酝酿大宋基因……陈桥驿兵变赵匡胤黄袍加身，杯酒释兵权，一举终结了武人专权的痼疾，开启了以文治重构秩序的新纪元。 这是一部乱世博弈下帝国崩塌与重建的启示录，历史的车轮从未停歇，因为手中握“刀”的人，始终在书写新的规则...(展开全部)

日本美术史学泰斗金原省吾代表作之一 · 傅抱石在日本留学期间，翻译此书 金原省吾极其满意，亲自写序并题书名 二人即是师徒，又是知己 · 中国艺术与日本审美，回溯源头的中日艺术交流硕果。 精选近百幅唐宋名画，弥补了傅抱石当年选图时“残阙”之憾！ · 夫就中国之研究，译为中国之文字，余极欣悦，而又出自好学之君（傅抱石）之手，其欣喜益无量矣。 ——金原省吾 · 先生邃汉文，收藏亦富。于中国绘画研究垂二十年。每一篇出，即价重艺林。 ——傅抱石 · 本书是原省吾所著《唐代之绘画》与《宋代之绘画》二书的合集。作者从唐宋两代绘画传统入手，并以唐代阎立本、尉迟乙僧、吴道子、王维、宋徽宗、马远等著名画家为例，系统地梳理了唐宋绘画的特质。金原省吾以“色”“线”“墨”三事，论其流变，详其蕴蓄，析其作品，道其影响，使读者明了唐宋绘画体系形成之关键所在。正如傅抱石指出的，此书...(展开全部)

本書不但資料豐富、圖片精美、文筆流暢，並且特別討論了日本摺扇如何以韓國為媒介，在我國文人生活中廣泛流行；以及摺扇如何以我國為中心，傳入歐洲，在十七、八世紀的上流社會普遍發展。從文化史的觀點來討論摺扇 在中國與歐洲的發展，匠心獨運，既是本書的重心，也是本書的特色。

「公」與「義」都是傳統中國重要的觀念和價值。 「公」一直是中國思想中的核心價值； 「義」在學術思想中的地位先盛後衰，但在民間流行很廣。 世界很多地方也有類似的「公」「義」想法， 可說是具有普遍性的問題。 《公義觀念與中國文化》的主題除闡述「公」與「義」，也析論它們和中國歷史、現代華人文化的關係。隨著西方文化在近代進入中國，以及社會環境日趨國際化，當前華人意識中的「公」和「義」已經頗有西方public和justice的成分，但傳統的意識又還有力量。本書就是針對「公」、「義」問題各個方面進行深度探討的成果。 《公義觀念與中國文化》是由2005年聯經出版的《公共意識與中國文化》修訂而來，書的主題由集中於「公」，到「公」、「義」兼論，呈現出新的面貌。

自十九世紀以來，中國遭受了「千古未有之變局」，在西潮的衝擊下，中國傳統文化有了那些變化？知識分子又如何肆應此一變局？作為一個思想史學者，作者對這些問題展現了深刻的觀察和思索，彙集成為本書。書中文字和 觀念均力求雅俗共解，輔以作者清通之文筆，讀者當更能深入了解這段變遷的過程，及面對末來的因應之道。

自十九世紀以來，中國遭受了「千古未有之變局」，在西潮的衝擊下，中國傳統文化有了那些變化？知識分子又如何肆應此一變局？作為一個思想史學者，作者對這些問題展現了深刻的觀察和思索，彙集成為本書。書中文字和 觀念均力求雅俗共解，輔以作者清通之文筆，讀者當更能深入了解這段變遷的過程，及面對末來的因應之道。